عين في أن نفس الحيوان مجردة تجردّا غير تام ( 21 ) كا - ومن شعب تلك العيون أن الحيوان له نفس مجردة ضربا من التجرد غير تام اي له تجرد برزخي خيالي دون تجرد كلّي انساني . قال الدواني في شرح الهيكل الثاني من هياكل النور للسهروردي : « ان للحيوانات عند السهروردي نفوسا مجردة ، كما هو مذهب الأوائل » . أقول : الظاهر أنهم كانوا قائلين بتجرد نفوسها هذا التجرد الخيالي البرزخي ، وسيأتي البحث عن تجردها عندهم . وهذا البحث وان كان خارجا من جهة عن القصد ، ولكنه يعين في البحث عن تجرد النفس الناطقة تجردا غير تام اي تجرد القوة الخيالية . الفصل الثاني من الباب الثاني من نفس الاسفار يحفل عدّة براهين في بيان تجرد النفس الحيوانية « 1 » . قال في الفصل الخامس من الباب التاسع من نفس الاسفار : « قد علمت فيما سبق من طريقتنا أن نفوس الحيوانات التي لها قوة التخيل بالفعل ليست مادية فهي مدركة لذواتها على الوجه الجزئي لأن ذواتها لها ليست لغيرها ، وكل ما كان وجوده له لا لغيره فهو مدرك لذاته كما مرّ في مباحث العلم . ولا يلزم من ذلك كونها جواهر عقلية إذ التجرد عن المادة أعم من العقلية والعام لا يوجب الخاص » « 2 » . قوله : « قد علمت فيما سبق » ، ناظر إلى الفصل الثاني من الباب الثاني من نفس الأسفار المذكور آنفا . . تبصرة في التمييز بين الخيال الحيواني والخيال الإنساني : لمّا كان الوهم في الحيوان

--> ( 1 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 9 . ( 2 ) . المصدر ، ج 4 ، ص 125 .